Resumen

Este trabajo busca abordar la multiplicidad de relaciones que van entretejiendo la experiencia social en una comunidad aymara de la frontera tripartita entre Bolivia, Perú y Chile. En este sentido, se procura plasmar tanto las prácticas de continuidad en el modo de habitar que encarnan pastores y pastoras en la puna ariqueña, así como las profundas transformaciones que han ido provocando nuevos ensamblados y sus respectivas controversias.

Bajo este panorama, se hacen dialogar los estudios contemporáneos que involucran etnografías de décadas pasadas y recientes, con las ideas y los conceptos que emanan en las propias ontologías relacionales andinas, donde las conexiones entre humanos y no-humanos configuran la socialidad y la cultura andina. Debido a que la memoria se despliega performativamente y el ritual está cargado políticamente, las retóricas de indigeneidad convocan dimensiones nacionales, étnicas y socioculturales que con frecuencia divergen y precisan sus propias síntesis.

Es que el pasado es siempre una cosa del presente y el tiempo es un recurso utilizado para significar.

Así, los relatos se construyen a partir de la heterogeneidad y el movimiento, dando cuenta de procesos y luchas que ponen de relieve determinados énfasis, acentúan ciertos posicionamientos o van reordenando por completo las distintas narrativas en juego.

Palabras claves: Paisaje, pastoreo, Visviri

Abstract

Memory, landscape and pasture in Visviri.This presentation seeks to tackle the multiciplity of relationships that interweave the social experience into an aymara community from the tripartitle border between Bolivia, Perú and Chile. In that sense, it tries to capture both the continuity practices in the puna ariqueña on pasture, and the deep trasnsformations that have involved new assemblies and its respective controversies.

Under this panorama, takes place the dialogues among the contemporary studies that twine etnographies from past and recent decades, with the ideas and concepts that come from the andean relational ontologies themself, where the connections between humans and non-humans draft the andean sociality and culture. Due to memory is performatively deployed and ritual is politically charged, the indigenousness rhetorics convene national, ethnical and socio-cultural dimensions, that frecuently diverge and require their own synthesis.

The past is always a present matter and the time is a resource utilized for signify. Both, discourses and selves enact heterogenity and movement, accountting for processes and fights that higlight some emphasis, encourage certain positions or completely reconfigure the different narratives at stake.

Keywords: Landscape, pasture, Visviri